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第16章

世界文学评介丛书 荒诞的理性-塞万提斯和堂·吉诃德-第16章


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  老头醒来后,发觉妻子正睡在一个年轻人的怀里。他满腔怒火,起初想杀死他俩,然后把房中所有人都杀死,他气昏过去。最后,他决定不采取普通的报复手段,因为“我的报复将落在我的头上。”他对妻子说“在所有人当中,我是最该受责备的一个,我早应该想到,一个十五岁的姑娘,跟一个七十岁的老头在一起过活,是多么的不相配。我就象条蚕,是作茧自缚。给引上邪路的姑娘啊,我并不怪你。”临终前老头立下遗嘱,要把留给莉奥诺拉的遗产倍上加倍。还建议她,等他死后嫁给那个年轻的小伙子。他说,“我活着的时候,总想使她高兴……我死了以后,也还是想使她幸福,想要她跟她一定很爱的那个人结合。”莉奥诺拉被说得痛哭流涕,这种报复手段很残酷。老头死后,莉奥诺拉进了修道院,洛依萨很失望,远走去了西印度群岛。

  塞万提斯通过这个故事,严厉谴责了不以真正爱情为基础的违反本人意志的婚姻,表明真正的爱情是锁不住的,不合理的婚姻没有好结果。他大胆地同情这些所谓犯奸的女人,从而对荒谬的封建道德予以批判。

  《慷慨的情人》是一篇杰出的讽刺文学作品。它描写三个土耳其达官贵人为争夺一名漂亮女奴,耍阴谋,搞诡计,以致相互残杀,落了个可耻的悲惨下场。

  塞浦路斯即将卸住的总督阿里与继位总督哈森,在欢迎仪式上同时迷上了姿色无比的女奴莉奥妮莎,在场的大法官也垂涎三尺。阿里愿出四千杜勃隆把她从犹太贩子手中买下来,心怀鬼胎的哈森却说,“这个美丽无比的奴隶,咱们都不配受用,只有皇上一个人才配,所以我说我要为他买下来”。眼看到嘴的肉吃不到口里,阿里气急败坏地说,他也是为了“献给皇上”“博取皇上的欢心”。二人都打着“为皇上”的名义想据为己有,闹到简直要动刀子的地步。诡计多端的大法官“也是一心想把她占为己有,欲望的强烈,也不下于那两位巴夏”,于是他出了个主意。他说:“既然你们是为皇上买的,她是属于皇上的,那么她就得由皇上来支配。”他要两人各出二千,奴隶由他来看管,由他以两位总督的名义把女奴送到君士坦丁堡,献给皇上。两位总督无可奈何地接受了这个办法,但私下暗中贿赂法官,法官只是表面应酬,他自己也为如何占有女奴而心神不安。法官的妻子哈里玛对男仆理卡多想思重重,而理卡多则对女奴莉奥妮莎怀着真挚的爱情。经过几方勾心斗角地较量和各怀打算地密谋,法官决定将女奴送往君士坦丁堡,并在航途中将妻子哈里玛推下海去,对皇上说莉奥妮莎死了,然后暴力占有她。当法官正准备结束哈里玛性命之时,哈森的兵船追来,哈森命令士兵只留下莉奥妮莎,其余人都杀掉。正在这时,又有一只船队冲杀过来,原来这是阿里的船,他为了同一目的,早就埋伏在这里。法官发现自己腹背受敌,绝望地呼喊起来,“是那一个魔鬼叫你们造这样大的反?你们怎么敢为了满足你们主子的淫欲,不惜听凭他的调遣,干起反抗皇帝的勾当来?”但没有什么人理他,一场混战开始了,阿里被杀死,哈森的士兵也全都被杀。理卡多与莉奥妮莎回到家乡,结成美满姻缘;法官的妻子哈里玛只好跟了仆人马茂。法官赔了夫人又折兵,气得要发疯。

  在这篇小说中,塞万提斯把封建统治者的腐化堕落、荒淫无耻,揭露得淋漓尽致,刻画得入本三分,给封建统治阶级以极为无情地鞭挞。小说虽描写的是土耳其人的故事,但当时西班牙的豪门贵族又何尝不是如此呢?

  《狗的对话》与《玻璃博士》是两篇荒诞的哲理性小说。它们通过动物和疯子之口揭露了社会的黑暗,表达了作者的社会思想,充满了强烈的幽默感。

  《狗的对话》写医院里的一位病人听见窗外两条狗用人的语言进行交谈的故事。这两只狗一只叫西比翁,一只叫贝尔冈萨。贝尔冈萨向西比翁讲述了它一生的遭遇,它跟随过不同的主人,有贵族、骑士、教士、大学生,也有屠夫和牧羊人。它发现人们之间总是尔虞我诈,它也经常受到欺骗和愚弄。比如,它跟随牧羊人时,主人总是喊“狼来了!”它拚命去追,总也找不到狼,回来时总有一只羊躺在血泊之中。后来,它才发现牧羊人就是狼。西比翁则象一个深通世故的哲学家。它不时地对它朋友的谈话发一些简单而又通情达理的议论。作者利用与人关系十分密切的动物——狗——的对话,通过形形色色人物的丑恶行为的描述,揭露了当时社会的阴暗面。故事情节新奇曲折,但又充满现实主义精神,十分引人入胜。

  《玻璃博士》描写了一个穷苦孩子刻苦求学终于学成,尔后又受迫害发疯,最后勇敢战死的悲剧故事。故事情节是荒诞的,疯子的言论都是理智的。塞万提斯通过疯博士之口表达了他对社会上各种人和事的看法。小说讽刺的锋芒指向封建统治的黑暗和弊端。

  汤麦士·路达亚,是一个穷孩子,整日以流浪做工为生。后来两位绅士念他聪明、有志,便带他到萨拉曼加,让他帮他们干活,并和他们一起读书。路达亚主攻法律,文学也很出众,品行优良,主人结束学业后,把他带回老家,但他无法克制求学的欲望,主人同意他继续学习,他又跟随一位步兵队长回到萨拉曼加。步兵队长本想让他当兵,但他在兵站所目睹的一切令他厌恶。他看到“队长们常有的执拗性格;军需官的贪婪,和他们的不合理的要求;会计们管帐的那种方法;老百姓的抱怨;歇宿执照的买卖;无纪律的军队的横行霸道;在客店里他们与别的住客之间的争吵……”等等“不法的事情”,他拒绝了步兵队长的好意,决心继续完成自己的学业。

  经过艰苦的努力,他终于获得法学博士的学位,当了一名律师。这时,一个女人向他求爱,被他拒绝了。这个女人便怀恨在心,让他吃了一个有毒药的榅桲,使他中风昏迷,变得象个白痴,几乎失去了一切才能,成了疯子。他认为自己是个玻璃人,任何人走近他准会把他打得粉碎,所以只要人们一靠近,他就发出最可怕的叫喊。从此,他赤脚怪装,夏天露宿街头,冬天钻进稻草堆里,吃得很少,吃法很怪。每当他出现在法拉多利大街上,就吸引了一大批尾随者。他议论社会,评点事物,象社会问题咨询“医生”一样,回答人们提出的各种问题。他仍保持着过去的机智、灵敏,并且见解独特,他回答问题的正确,令大学里“最有学问的医药和哲学方面的教授都感到惊奇。”

  朝廷里一位贵族托人请他去朝廷做事。他说:“请阁下替我向那位贵族谢绝,说我不配住在朝廷里,也不配住在宫殿里,因为我总算还留着一点羞耻心,不懂得奉承人。”他看了贵族们打猎用的数不清的鹰及其它类似的鸟之后说,“靠这些鸟儿打猎,对大贵族来说,是一种完全合适的消遣,因为花费和收获的比例是二千对一。”一个赶骡子的人说自己是被雇用的仆人,问玻璃博士有什么看法,他回答:“主人的荣誉抬高仆人的荣誉。你们把雇用你们赶骡子的人称作你们的主人,你们看看,你们是在为什么人干活,能从他们那里得到什么荣誉;你们的雇主都是这地球上所能容忍的最肮脏的垃圾。”玻璃博士看到一个刑事法官,他说:“我可以打赌,这个法官心里藏着毒蛇,墨水盒里藏着手枪,手里藏着闪电,把落到他职权范围内的人都一个个毁掉。”

  作者在书中感叹到,“路达亚说了那么多贤达的话”,如果不是他那种疯病的话,“人人都只会以为他是世界上最精明的一个人。”

  两年后,路达亚被一个修士治好了病,他又回到法庭去上班,但人们照旧跟着他、蜂拥着他。他扯着嗓子说,“如果你们不离开我,我很可能就沉下去,天顶。我恳求你们,千万别再跟我了,因为你们跟我,就是折磨我、伤害我。”但是,还是有人跟着他,他只好离开这座城市,因为他已经没法再运用他的智力了。他离开时悲愤地喊到:“啊,城市和法庭啊!你们使胆大妄为的人能称心如意,却叫谦逊的劳动者失望;你们大量的支持着无耻的小丑,却听任崇高的贤士饿死;我现在就和你们告别啦。”最后,他去了法兰德斯,在军队里度过了一辈子,留下了一个最勇敢的战士和最正直的人的名声。

  作者借疯子之口,对那些不顾廉耻的达官显贵,那些过着奢侈豪华生活的贵族们以及“心里藏着毒蛇”的法官们进行了无情的疯刺、谴责和鞭挞,说他们是支撑黑暗社会的“最肮脏的垃圾”。而象路达亚这样没有靠山、只有学问的博士,只有疾病才使他扬名,一旦病体康复,反而无人问津;他想拿出真才实学替人们服务,却遭到世人的摒弃。这是一个小人得志、贤士饿死的社会。玻璃博士的悲哀,是他个人的悲哀,也是那个社会的悲剧。

  《训诫小说集》作为西班牙最早出现的短篇小说,不仅在反映社会生活的广阔程度,在表达作者光辉的人文主义思想方面,有杰出的成就,而且在小说的艺术表现手法方面也独具特色。这部作品题材广泛,主题新颖深刻,人物形象栩栩如生。作者十分善于从复杂的矛盾中刻划出人物性格的多样性,从而使人物形象鲜明生动,具有立体感。比如,《吉卜赛小姑娘》中的普莱秀萨是一个独具个性的人物。她一开始就喜欢上了安德鲁,但因门第悬殊,她怕上当受骗;她个性自由,性情开朗,又拘于封建的伦理道德和部落宗法;她希望安德鲁融入她所熟悉的吉卜赛社会,又怕因此而失去他。在这种复杂矛盾的思想与行为中,作者出色地展示了她理智、善良、具有叛逆精神的个性。小说的心理描写也很成功。作者善于对人物的心理活动作细致入微的刻划,从而揭示人物复杂的情感世界。在 《忌妒的义斯德勒马都拉人》中,作者用大段篇幅从不用侧面把老年人焦虑不安的心态描写得淋漓尽致。比如,他对财富的困惑。他看着他的金块睡不着觉,“藏起来嘛,一点好处也得不到,搁在自己屋里嘛,又会引贼上门”;做买卖吧,年纪大了;救济穷人吧,又怕纠缠不休。他对婚姻也困惑不安。婚前他担心自己的精力,一想起结婚“脑子里就立刻生了种种可怕的疑惧,”决定不结婚又很不甘心;娶了一位小妻更是终日提心吊胆,怕戴绿帽子。这种复杂多面而又精细的心理活动描写,使人物形象更加生动丰满,为后世短篇小说的心理描写创造了范例。

  《训诫小说集》对西班牙乃至世界现实主义短篇小说的发展,都具有难以估量的重要影响。

  塞万提斯的一生是贫困坎坷的,但他确以自己的贫困丰富了全世界——丰富了全世界的文学,丰富了全人类的精神!


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