唐玄奘一生修行历程-第5章
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唐僧得到了高昌王的赠礼和帮助，非常激动，当场写了一篇《谢高昌王启》的文章，表达了自己感激的心情。
唐僧出发的这一天，高昌王和王妃、大臣们，高昌佛寺的法师、僧人等，以及城里许多百姓，都为他送行。队伍到了城西，高昌王抱着唐僧痛哭流涕，大家也都为离别而难过得流下了眼泪。最后，高昌王又骑着马送了十几里路，这才依依不舍地与唐僧挥泪告别。
九 翻越雪山
唐僧一行离开高昌国后，经过阿耆（ql其）尼国（今新疆焉耆），到了银山。
银山今天的名字叫库莫什山，山中多银矿，据说当时西域国家铸银市的银子，大多产自这座山。
过了银山，又跨过一条大河，他们来到了屈支国（今新疆库车）。
屈支国的国王得到消息，恭敬地把唐僧迎进一座大帐篷，并且由一名和尚向他献上了一束鲜花。然后，屈支王命人摆开丰盛的素席，为唐僧洗尘。
第二天，屈支王把唐僧等人接到王宫，盛情款待。唐僧本来想立即翻过葱岭继续前进的。可是正逢大雪封住了山路，只得在屈支城住了下来。
唐僧在屈支城逗留时，观赏了当地精美的佛教美术，如壁画、雕塑等等，还特地到城西北的阿奢理儿寺，拜访了屈支国的高僧木叉毱（拘）多。木叉毱多曾经到印度游学二十多年，但他信奉的却是小乘佛教。唐僧多次与他讨论佛学教义，有时还进行辩论。本叉毱多虽说不同意唐僧信奉的大乘佛教，可是对唐僧的学识渊博、态度严谨却十分敬佩。他对自己的弟子
们说：“这位大唐高僧很不容”易对付。哪天他到了天竺，只怕天竺的壮年学者都不及他哩！”
两个月以后，唐僧等人重新上路。他们向西走了六七百里，到了跋禄迹国（又名姑墨国，今新疆拜城、阿克苏一带），在那里住了一夜；又折向西北行二三百里，到了葱岭北部的凌山（又名冰达坂，今新疆鸟什别迭里山口）。
凌山终年积雪不化，一眼望去，只见白皑皑的冰天雪地。山上到处都是悬崖峭壁，经常有巨大的冰雪块下坠，能把行人砸死或活埋；风雪交加，使崎岖山路更加难行。唐僧等人艰难地攀登，一步一步地前进。休息时，他们找不到一点干燥的地方，甚至晚上都只好睡在冰上过夜。
在翻越凌山的短短几天中，有的人遭遇到雪崩压死了，有的人被狂风刮下的大冰块砸死了，有的人失足落进了万丈深渊，还有的人陷进深不见底的冰洞，再也没有爬上来。七天后，唐僧和同伴们终于越过令人心寒的凌山，随行的人死了三分之一多，驮运物品的牛马也损失了许多。
他们出了凌山，走到一个大湖旁边。这湖在唐代时称为咸海，因为湖水是咸的，面积又很大；它还有两个名字：一是因为它终年不冻而得的名，叫热海；一是因为它水质清澈，人们又叫它大清池（今前苏联的吉尔吉斯伊塞克湖）。
大清池周围一千多里，东西长，南北狭，一望无际，无风就有三尺高的浪头。唐僧等人沿着大清池向西北走了五百多里路，到了素叶城（即碎叶城，今吉尔吉斯托克马克）。
当时的素叶城是东西交通的要道，也是唐僧西行的必经之路。说也巧，就在这里，他遇上了一支打猎队伍，一间，为首的正是高昌王的亲戚、西突厥全盛时代的统治者叶护可汗！
唐僧把高昌王写给叶护可汗的信呈上，并转送了高昌王托他带来的礼品。叶护可汗虽然不信佛教，但因为他当时很想同唐朝联络关系，加上又有高昌王的介绍，所以对唐僧很客气： 叶护可汗把唐僧等人请进了大帐篷。突厥人的习俗是席地而坐的，至多在地上铺…块垫子、褥子或毯子。但可汗为了表示对唐僧的尊重，特地支了一张铁床，铺上褥子，”请他坐上。唐僧坐上去时，感到奇怪：这床为什么不用木头做，要用铁呢？他正想着，侍从们端出葡萄美酒和丰盛的素菜，乐伎（技）们揍起优美动听的‘音乐，于是他也和大家一起吃了起来。
散席后，叶护可汗为了表示礼貌，请唐僧讲说佛法。唐僧也不推辞，从容讲了起来。想不到，由于唐僧讲得精彩生动，叶护可汗居然对佛教产生了兴趣，对唐僧说：
“我看法师还是留在这里吧，不必到天竺去了。天竺很多地方天气实在热得难熬，当地入的皮肤都晒得红通通黑黝黝的。像法师这样的身体容貌，只怕要给太阳晒融了呢！”
不信佛教的叶护可汗也要留难，这倒是唐僧没有估计到的，他于是回答说：
“贫僧西行，志在求取佛经，无论是严寒，是酷暑，都不能阻挡我。可汗深明大义，想来是一定会支持我帮助我的。”
果然，叶护可汗并不像高昌王那样死心眼儿。他知道留不住客人，也就点点头表示同意。
唐僧临行那天，叶护可汗赠给他红绫袈裟一领、绢丝五十匹；还派一个曾经到过长安、既通晓汉语又懂得西域各国语言的“官员，给他当翻译和向导，官员随身带上了给沿途各国君王的信，叶护可汗亲自和大臣们一起，把唐僧送出素叶城外十多里。
走在路上，唐僧问向导，突厥人的床为什么用铁而不用木头做？向导告诉他，突厥部族信奉拜火教，认为木头里有火（所谓“木生火”），坐在木制品上，就是对火不敬。唐僧点点头，算是弄明白了一个西域国家的习俗。
由于当时西域各国都受西突厥控制，所以叶护可汗写给各国君王的信，使唐僧等人＝路上得到了不少帮助。他们先是走了一千多里，通过了几个西域国家；义渡过妫（guT龟）水（也叫乌浒水，即今俄罗斯和阿富汗之间的阿姆河），逐渐折向东南，走了五百多里山路，到达了西突厥的要塞铁门。
铁门位于当时中亚南北交通要道上，地势非常险要。它左右尽是高山绝壁，危崖的颜色和铁相似，中间有一条狭窄的山径，只可容一人通过；因此，也有人把铁门称做铁门关。铁门关关口还装着两扇大铁门，门上悬挂铁铃，门开动时铃声大响，行人无法偷越。
出了铁门，唐僧等人继续向南走，来到了缚喝国（在今阿富汗境内）的国都王舍城。这里有一一百多所佛寺，还有几处佛教圣迹。唐僧礼拜了佛澡罐、佛牙和佛扫帚。然后他们从缚喝国再向南走了六百多里，来到了大雪山（今阿富汗和巴基斯但之间的兴都库什山）。
大雪山长达两千多里，满山都是冰雪，夏季都不融化。山上常常寒风凛冽，雪片飞舞；在陡峭的山路上行走，比翻越凌山更加艰难。幸好，叶护可汗派来的向导路径既熟，办法也多。唐僧身上穿着好几件皮衣，脚上的袜子也是好几层，还是冷得上下牙齿直打架。他跟着向导，有时躲开雪崩坍下的积雪，有时绕过挡住去路的冰凌，有时边走边用铁锹从冰坡上挖出踏脚的坑洞，有时抓着绳索荡过稍不留心就会掉下去的峡谷……
他们足足走了十多天，才走出大雪山，来到了迦（加）毕试国（今阿富汗喀布尔）。
过了迦毕试国，就不属于西突厥势力范围了。叶护可汗派来的向导告辞回去了。唐僧在迦毕试国休息并巡礼佛教圣迹，停留了两个多月，然后向东走了六百多里，越过黑岭（兴都库什山南面的山岭），于唐贞观二年（公元628年）的夏未秋初，到达了北印度。
十 遇 盗
印度与中国、埃及、巴比伦，并称为世界四大文明古国。早在汉武帝时，中国人就知道西南方有个大国叫身毒（yudn“园睹）、也就是今天的印度。除了身毒外，它还有个名字，叫贤豆：东汉以后的史书，一直到唐僧西行的唐代，则都称“天竺”。
唐僧到了印度，反复比较了这几个名称，觉得都不怎么符合当时的印度语音，认为音译成“印度”比较合适，于是就用了印度，，他是第一个不用身毒或贤豆或天竺而称印度的人。从唐僧回国后起，印度这个名称就通行起来。一直沿用到今天。
印度当时分为东，南、西、北、中五个部分。唐僧先到北印度的滥波国，停留了三天，接着又南行、到了那揭罗喝国（滥波国和那揭罗喝国都在今巴基斯坦西北边省北部）。
在那揭罗喝国的灯光城，唐僧听说城西南有个名叫龙窟的山洞，洞内有释迦牟尼佛的影像，就要前去礼拜。随行同伴们知道这一带道路荒险，又多强盗，劝他不要去了，可是他一定要去，随行同伴不肯带路，他就自己边间边走。途中遇到一个小孩，也只把路指给他看，不敢陪他前往。唐僧不顾一切，单身摸索前进，将近龙窟时，突然跳出五个强盗，横刀拦路问他：“什么人，到哪里去？”
唐僧一惊，回答说：）贫僧是东土大唐来的，要到龙窟礼拜佛影。”
强盗觉得奇怪，说：“你难道没听说这里有强盗吗？”
唐僧笑了笑回答：“强盗也是人，是人总有人性。我为了礼拜佛影，即使猛兽挡路，也不会害怕，何况你们是有人性的人呢！”
强盗们听了这话，很受感动，不但不伤害他，反而领他进龙窟，礼拜了佛影再送他走上来时的路。
离开那揭罗喝国后，唐僧又向东南行，走了五百多里地的山路，到达犍（iI0n肩）陀罗国（今巴基斯但白沙瓦及阿富汗东部一带）。
犍陀罗国有不少庄严华丽的寺院、佛塔，以及许多雄祎肃穆的佛像。这里的雕刻精美绝伦，别具一格，誉满天下，被称为“犍陀罗艺术”。
唐僧参观了佛教艺术珍品，礼拜了佛教圣迹，并把高昌王送给他的金银、绫绢、衣服等分送给各个寺院。接着，他从犍陀罗国东南渡过一条河，经过几个小国，到达迦湿弥罗国。
迦湿弥罗国位于喜马拉雅山西麓，也就是今天克什米尔地方。这里是小乘佛教的发源地之一。唐僧一到这个国的国境，国王就派他的舅舅前来迎接。几天后，唐僧到达王城，国王亲自率领官员、僧人一千多人出城，向他献上鲜花，并请他乘着大象进城，住在一个佛寺里。
唐僧虽说信奉大乘佛教，但他认为，小乘佛教也很有熟悉的必要，因为他的志向是要把中国的佛教各派统一起来，不全面了解就达不到这个目的。
迦湿弥罗国有一位年近古稀的称法师，学问很好。他见唐僧是国王的客人，又谦虚好学，就十分尽心地为他讲授了小乘佛教的主要经典和“声明学”（语言文字学）、“因明学”（逻辑学）。他在这里刻苦学习了两年，把三十万颂九十六万字的佛经，全部读通了。称法师钦佩地向大家宣示：这位大唐和尚的学识，在我们国家里实在还不出第二个人！
在读经期间，唐僧也听寺院里的和尚讲了这里供养的一枚佛牙的传说：
“大约六百年前，有一个和尚经过一片森林旁边，忽然看到一大群象疾驰而来，吼声震天动地。和尚慌了，赶紧爬上一棵大树。象群来到树下，伸出长鼻于卷树，树大干粗，象鼻子卷不住。它们轮流跑到河边，用鼻子汲足水，回来喷浇在树根处。”象多水多，大树下的土地吸饱了水，渐渐变得松软了。这时，好几头大象用身子合力挤大树，大树挤倒，吓得面如上色的和尚掉到了地下。可是，大象并不害他，却用长鼻子把和尚卷起轻轻放到背上，然后走进森林深处，到了一头躺着的大象面前。和尚一看，明白了：原来这头大象脚上扎进了一根竹刺，伤口已经化脓，那群大象是把和尚请来治病的！于是他帮病象拔去竹刺，敷上草药，还撕破了自己的衣服，为它包扎了伤口。病象解除了痛苦，非常感激，将一个金盒子送给和尚，和尚打开一着，原来是一枚一寸半长的洁净发亮的佛牙，顿时喜出望外。象群围着和尚跳了一会儿舞，又献上许多精美的果子，和尚吃了，它们才把他放到背上，送出森林……
唐僧和随行同伴们离开迦湿弥罗国后，向西南走了七百多里，然后折向东南前进四百多里，渡过一条河，到了波罗奢原始大森林。
原始森林里大树参天，葛藤蔓绕，抬头望不见青天，低头看不清道路。他们由向导带引，艰难地沿着弯弯曲曲的林中小径前进。
一天中午，他们正赶着路，突然从密林深处跳出一群强盗，大喝：
“站住！留下买路钱来！”
强盗有好几十人，都是又高又大的汉子，手中还拿着刀棍；唐憎一行手无寸铁，而且都没武艺，只好听天由命。强盗把他们全部金银财物搜个精光，还剥下了他们身上的衣服。
那会儿是大热天，身上没有衣服倒也不怎么觉得冷。可是强盗得了衣服财物，恐怕放走他们会叫了人来捕捉，竟要把唐僧等人全部杀死。
唐僧一听强盗要的不单是买路钱，不禁急得额头冒汗：出家人钱财本是身外之物，可是自己要是真的死在强盗手中，那又怎么取到佛经送回大唐呢？强盗面目狰狞，刀光闪闪，对他们讲道理是讲不通的，只得先来个缓兵之计，再想办法脱身。想到这里，他就对强盗头领说：
“好汉，我自从出家那一天起，就决心献身佛学，把生死置之度外。今天既然难免一死，那就让我先念上一卷佛经，也好超度亡灵。请好汉高抬贵手！”
强盗头领想，反正这些人逃不走，迟点杀早点杀无关紧要，也就点点头，把他们统统赶到一个已经干涸了的池塘里，自己同手下喽罗们坐地分赃开了。
池塘里虽说没什么水，可是淤泥没过膝盖，好些地方还长满了荆棘萝蔓，稍动一动，脚上的皮肤就给拉出了血印子。原始大森林里本来就极少见到人，这会儿，除了在池塘里受难而且将要送命的唐僧一行，只有岸边的强盗在为分赃吵吵嚷嚷。即使有人路过这里，也会赶快溜走，更不敢上前搭救。唐僧他们想到这一层，差不多只好闭着眼睛等死了。
趁着大伙儿乱哄哄的当儿，唐僧把几个比较机灵的随行同伴叫到一起，吩咐他们，分头到池塘的各个方面，看看有没有出路可以逃走。
池塘不太大，寻路的人没多久就陆续回到唐僧身边，垂头丧气地报告说，到处找不到路。
唐僧不灰心；自己去找。他顾不得脚上拉开的口子鲜血淋漓，也不怕淤泥可能使他遭到灭顶之灾，只管往池塘里面走。忽然，他看到一个小和尚正朝自己这边来。这小和尚刚才是同大家一起去寻路的，由于他个子瘦小，腿步灵活，所以跑得最远。唐僧见了小和尚，赶紧上前问道：
“怎么佯，有路没有？”
“法师，”小和尚指指池塘南边，“那里有一个水洞，算不得路，我没敢往里头钻，不过，那水洞也许是一条出路，因为我在洞口边看到了人脚印的痕迹。
“啊！”唐僧眼睛一亮，“有希望，咱们快点把大伙儿招拢来，打洞里钻过去，就算那水洞是一条死路，大不了也是一个死！”
“法师，我看就咱们俩走吧。这么多人全去钻洞，强盗能不发现吗？一发现就全得完。”
唐僧看看池塘里另外一些伙伴，瞧瞧正在岸上为分赃大吵大闹的强盗，确
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