天可汗时代-第20章
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些；但李旦肯定晓得玄宗的意思；马上颁诰列举太平公主亲信窦怀贞等人的罪状；然后赦天下；但逆臣的亲属党羽不在赦免之列。
从这一次的事件；李旦嗅出了不寻常的味道。李隆基上一次可以发动政变诛杀韦后；这一次又瞒着自己发动政变铲除太平公主的党羽；下一次；未必不敢发动政变从自己手彻底夺权。心有余悸的李旦当下就表示自今军国政刑；皆取皇帝处分。朕方无为养志；以遂素心；彻底地不再参与政治；这与李渊的态度是完全一样的；李旦也终于提前几年成为一个历史人物。
那么；太平公主又怎样了呢？在事变发生之后；太平公主逃到了山寺之；三天之后才出来；回到家便被赐死了。在她死后；她的余党一个一个被清理；只有她的儿子因为挨了她一顿鞭子（表示和她不同道）才得以免死。
开元通宝；唐朝最鼎盛时期的标志性货币。
不错；太平公主确实反对李隆基做皇帝；而且是出于私人目的；人前人后一直在说睿宗舍长立少已经是不合适；而且皇帝又失德更应该废掉之类的话；判个死罪也差不多；但无疑玄宗泄私愤的成分也很。至于太平公主有没有策划那起未发生的谋反政变；史书上的记载并不详细。事实上如果记下来的话更有利于玄宗；但我们看到的就是太平公主今天找几个人说什么；明天再找谁说什么；即使是策划谋反政变；也只是找了一堆的人密谋；但怎么谋的；根本没说清。既然玄宗知道得很详细；那么就不该这么简略地记一下就算了；最后只是凭魏知古空口无凭地说一句太平公主计划在四日谋反便下手；这一切似乎都有可疑之处。我们知道；侯君集参与李承乾的谋反；众人当时割破手臂饮酒为盟的情景；史书上写得栩栩如生；如果是编造的话不会编的这么自然；何况；可以给李承乾编一个谋反的情景；就不可以给太平公主编一个吗？总之；给我的感觉；太平公主的计划很模糊；倒是玄宗的计划很明朗；最后将计划付诸行动的并非太平；而是玄宗。很可能是玄宗为了铲除姑母这个异己；强加给她谋反的罪名；至于她到底有没有策划那起七月四日的政变；这个问题并不重要；重要的在于她确有谋反的实力和动机。所以；不管太平是不是真的谋反了；她都必须谋反。
至此；太平公主这位帝国的公主；真正的覆灭了。而睿宗在正式离开政治心之后；于开元四年夏六月逝世。
李隆基；从临淄郡王到平王再到太子；终于成为皇帝；只有两三年的时间；一切都是凭着他的才能、实力与魄力。唐在混乱了一阵子之后；终于迎来了一个可以带给它安定而后又带给它无比创伤的人。于是；历史上一个名为开元的时代；向世人发出吼声
我来了！
乱后的曙光·肃代两朝纪实
乱后的曙光肃代两朝纪实
唐代这个颇有些传奇色彩的王朝；不乏盛世；亦不乏乱。肃代两朝似乎素不为人所重视；也难怪；它的前面是由开元到天宝天上人间的转型期；后面又是德宗贞元至宪宗元和年间的所谓兴。然而；如果没有肃代两朝的靖乱与恢复；那么唐后来的命运又会是如何呢？
一
安史之乱形势图
时间走到公元756年；这一年；本来应该叫天宝十五载尽管已经这样叫了半年；却因为发生了太多的事；终于宣告了天宝这个年号的终结。
就在前一年；玄宗的干儿子安禄山起兵叛乱。
安禄山本来是想在玄宗死后再起兵的；奈何朝总有一个人在皇帝面前说他要谋反的坏话；又搞出很多事情来激他；安禄山一阵阵恼火；索性真的提前造反了。 那个总说安禄山要反的人便是杨国忠。我们也不必佩服杨国忠有此先见之明；他之所以和安禄山过不去；是因为他与安禄山有隙；多半是想借此来打击他；这属于权力场上的倾轧；并非是为了国家；否则也不会听说安禄山谋反而高兴了。
他高兴得太早了。显然不过旬日；必传首行在只是一个幻想。安禄山的强超出了他们的想像；也就是说；他们；包括唐玄宗在内；都低估了安禄山。
在安禄山成功的众多因素；不能排除宗教信仰这样一条。现在更多的人相信安禄山是粟特人。安禄山所亲信任用的多是他本族人；而他在粟特人当的地位则是汉族人无法想像的。曾看过《考古国》的一集；《发现虞弘墓》就说；禄山其实就是轧荦山；即袄神出生的地方。那么关于安禄山的名字；有多种说法；据说在突厥语；是战斗之神的意思；又有人考证出来是光明的意思；然而又有人说是亚历山。总之不管他的名字究竟是何意；安禄山在粟特族的地位是崇高的。
就这样；安禄山只用了一年时间；便打到了长安。
本来；路途他们是遇到了麻烦；而且安禄山本人曾一度在潼关前抓狂。唐军兵力分散；而且国内之兵此时多不可用；平日未经训练；说是一群乌合之众也不为过；可好歹还是能够抵挡一阵子。而事实是；最终唐军以错误的战略战术打了一场错误的战争；因而长安的东门潼关被攻破了。
唐军本不该轻易出动；尤其是像潼关这样战略意义重的要道；更应该重兵把守；何况此时也并不具备主动出击的条件；如果这支唐军能像唐初那支玄甲军或是安西那支百战精兵一样；那么自然不用发愁；难道谁还愿意被动挨打吗？因此对于唐军来说；在潼关拖住安禄山是个无奈的必须选择。然而；玄宗却杀了退守潼关的高仙芝、封常清；又从家把病废的哥舒翰推到了战场。
这里想说说这三位将军。这三个人；最先死去的是封常清；而随后被杀的高仙芝是高丽人；即所谓的蕃将。他们同时因为战争不利退守潼关被玄宗以战败弃地罪而杀；其宦官边令诚的作用不可低估。两位将军接到诏书后都慷慨受戮：封常清死前将一道表章交给边令诚；表看不到一句怨言；反而处处体现着对唐的一片忠心；即为尸谏之臣；死作圣朝之鬼；是有些愚忠的意思；我们至今看这道表都觉得很不忍；不知玄宗看后是什么感觉……而高仙芝则不承认盗颉资粮的罪名；他对部下说：我有罪；若辈可言；不尔；当呼枉。话音刚落；军都喊：枉！然而高仙芝还是从容赴死了。读到这里时；总会让人感觉很难受；不禁想起了同样因为坚守不战而被换下的廉颇；他没有被杀实在是很幸运了。高仙芝将军固然是蕃将；但他对唐忠心耿耿；可见唐玄宗宠信蕃将本身并没有错误；只是他识人不明；宠错了安禄山。何况；不是蕃将；就不会造反了吗？
被换上来的哥舒翰；家应该不陌生吧；他就是北斗七星高；哥舒夜带刀。至今窥牧马；不敢过临洮的那位令人敬佩的将军。他接手潼关后；当然不会像没头脑的赵括那样立刻出兵；他也同样采取了坚守的策略。当时的情况；无论换哪个人；只要头脑还正常些；就不会带着一群乌合之众去送死。尽管郭子仪、李光弼也如是说；奈何杨国忠却惧怕哥舒翰谋算自己；劝玄宗不要错过这个机会。玄宗本来就想主动进攻；此时更是听信了杨国忠的话；派去了一个一个的使者。我们看到的情形是：翰不得已；抚膺恸哭。于是哭一场之后；哥舒翰被迫出兵了。
这样的队伍出去打仗结果可想而知。唐军号称二十万的军；就这样败了；连哥舒翰本人都被俘虏了；或者说；是被部下当作奇货卖给了安禄山。那个部下自己也并未得到好处；反被安禄山杀掉了。所以说要想做叛徒也是有风险的；得到青睐的不少。而被杀的也有不少；所以叛变的时候；要么等着敌军或是自己的手下把自己抓去再投降；要么就把戏演足了再叛变；而主动叛变的；只怕多半得不到好处。
在安禄山面前；哥舒翰又是什么表现呢？只见哥舒翰跪伏在地；说道：臣肉眼不识圣人……这里我不想过多地指责哥舒翰；战败他的确有责任；而且被俘后如此表现确实令人跌眼镜；但是哥舒翰还是尽到了一个为将的职责；他也曾想过收拾散兵去把潼关再打回来；但是未及行动；就被抓了。
所有这一切的结果；不能不说与杨国忠有关；是他在这种紧急时刻还有心思搞政治斗争；今日之事；非宰相之过；直到这时；他还在想着事故责任人的问题；说不是他的过错；有谁会相信呢？不过；即使没有杨国忠；情况也不会好到哪儿去；因为唐玄宗本人此时的糊涂是不比杨国忠差的。
于是；在一个黎明；玄宗皇帝带着杨氏兄妹；带着自己的儿孙；偷偷地出了长安；将自己的都城和臣民们彻底地抛弃；一步步远离了他们……
二
玄宗皇帝带着儿孙和杨氏兄妹等人；凄凄惨惨地到了马嵬坡；发生了著名的马嵬之变；国古典四美人的杨贵妃香消玉殒。
关于这件事；后来很多诗人都写过诗哀悼贵妃之死；倒是唐末的郑畋写诗称赞了一番唐玄宗；说他能在此时杀贵妃；终是圣明天子事；可见还不是完全的昏聩。于是有人说郑畋有宰相之才；又有人说他是没心肝。其实不管怎么样；玄宗此时都必须杀了杨贵妃。
军士们心不满；颇有怨气；于是发生哗变；杀了当朝宰相；又逼皇帝杀了自己的爱妃。一切发生得都很自然；自然到甚至可以忽略背后的主谋。
然而如果真的没有主谋；那么这些人的胆量就实在太了。有句话叫敢怒不敢言；很多时候怨尤是有的；但是胆量就不一定有了。放开玄宗此时还是一个很有威信的皇帝不说；单说当时人的观念；如果没有一个带头的人；谁敢这么做？何况此时也并不是礼崩乐坏的时候；就是真的礼崩乐坏；像隋炀帝业末年；天下已经到那种地步了；军士们的怨言怎么也比马嵬坡这群人的怨言要；但是要想谋叛皇帝；尚需仔细筹谋；而且最后是找了一个首领才敢于办事。那么；马嵬坡上发生的事变；就不得不让人怀疑到当时的太子李亨身上。
杨贵妃之墓
公元618年；想要作乱的几个人找到了宇文智及；以他为间人找到了宇文化及；当把那个天的谋划告知宇文化及后；宇文化及变色流汗；既而从之。公元756年；想要作乱的陈玄礼找到了李辅国；以他为间人找到了太子李亨；当把那个想法说出来后；我们看到的记载是李亨未决。我们当然不会看到李亨高兴地跳起来的记载；事实上也不会如此；起码的矜持还是要有的。 然而；有人劝李亨不要入蜀；李亨推脱了半天；最终他还是没有和李隆基一起去蜀地；有人劝李亨登基；李亨推脱了半天；最终还是当了皇帝。他似乎一直都很被动；但事实却是按着对他有利的形势发展。那么李亨貌似并没有同意陈玄礼的做法；但最终还是那样发生了；也许史家并未记下他张口轻声说可的那一幕……
能不能指使是一回事；指没指使是另一回事。为尊者讳；这个我们可以理解；不过也许我们冤枉了李亨哪怕冤枉的概率只是百分之一；也是要考虑的。但从动机上来说；李亨绝对有理由这么做。
自然；我们也看不到李亨说杨国忠怎么怎么样的坏话；但却可以看到杨国忠很害怕太子会报复他。之所以杨国忠会得罪太子；原因和李林甫不同。李林甫是站错了队伍；他当初提议立武惠妃之子寿王瑁；而当李隆基立李亨之时自然会害怕。而杨国忠则是因为妹妹是贵妃；说不定将来自己能当上下一任皇帝的舅舅；所以和现任太子和不来是很正常的；至少他不会支持李亨。后来玄宗说要传位太子；杨国忠很是害怕；纠集他的姐妹一起上阵；终于把玄宗劝住了。既然如此；即使李亨原来不恨他；现在也是恨他没商量了。
在唐朝；不乏可怜的太子；被杀被贬的不提了；李亨是少数几个能熬到当皇帝的人；从这个意义上来说他比较幸运；反正比在房州一待待了十四年的李显要好过了很多。但李亨的太子也是当得很可怜的；他过的日子并不舒心；发愁的须发都花白了。
李亨能不愁吗；他可是有一堆的榜样在前面呢。不再啰嗦唐代太子之争；就只说说李亨的哥哥李瑛；他本身并没有什么错误；但是被武惠妃所害；和两个弟弟一起被杀了。一下子同时杀了自己三个儿子；玄宗概是前无古人；后无来者。而今；玄宗又十分宠爱杨贵妃；李亨能不担心自己的处境？
但李亨这点又是很幸运的；因为杨贵妃虽然受宠；但是却没生儿子。如果杨贵妃要是有儿子的话；只怕李亨的命运不会比李瑛好到哪里去。另外；杨贵妃虽然得宠；但似乎为人还算厚道；史家给她的责任也就是使君王沉迷酒色而已；还真不见怎么害过人。猜想李亨一面烧着高香祈祷杨妃不要有儿子的同时；也一直在念着阿弥陀佛……
那么现在；终于有一个机会可以发泄一下十几年的压抑了……
于是；马嵬坡上的惨案发生了：曾经趾高气扬的杨国忠瞬间被分成了若干部分；而三千宠爱在一身的杨贵妃则是宛转蛾眉马前死；君王掩面救不得。救不得；黄埃散漫风萧索。
马嵬之变；可说是唐玄宗的皇权受到了一次绝挑战。但这只是刚刚拉开一个序幕……
三
马嵬政变之后；玄宗一行人本应起身出发了。然而；众人说；蜀很多将吏是杨国忠的人；既然杨国忠谋反；那显然蜀地是去不得了。
于此；玄宗心有数；他当然知道杨国忠谋反的真相谋反的人还指不定是谁呢。这个只能说算是众人不愿入蜀的一个原因；但更主要的；应该还是真的不愿意入蜀。李白有诗云：蜀道之难；难于上青天！有人猜测说这是李白劝玄宗不要入蜀；但事实上李白当时知不知道这件事还得另说；而当他知道之后多半玄宗已经入蜀了。
那么；如果不去蜀地；又去哪里呢？总不能在此地干坐着呀。家七嘴八舌；有的说去灵武；有的说回京师；也有的说去太原。说去太原的；不是昏了头就是过度乐观；以为皇帝真是天之骄子刀枪不入。当时潼关失守；长安都呆不住了；何况更靠东的太原？就算太原本身还能守住；可是难保路上不出什么事。而说回长安的；不知玄宗听后有没有气得半死如果回去的话；当初又何必来？敢情来了一趟就是让你们找机会杀我的贵妃啊……而当听到有人主张去灵武时；李亨的心里概一颤不过；玄宗对那里兴趣不；李亨可以放心。很明显；玄宗对于蜀江水碧蜀山青更有兴趣；很想见识一下黄鹤之飞尚不得过；猿猱欲渡愁攀援的险要。还有；也许玄宗早就想感受一下八百里栈道带来的刺激；只是一直公务在身；脱不开……
究竟韦谔还是有头脑的；也比较符合实际；说现在根本没回去的希望；家也只能将就着先去扶风。于是一行人就要动身了。这个时候；推动历史进步的人民出现了宫阙；陛下家居；陵寝；陛下坟墓。今舍此；欲何之？不知这话有没有经过史官加工；这群老百姓们的说话水平还是很高的；对偶都用上了；怀疑是不是唐诗太普及；所以随便用点什么修辞根本不算什么。走自己的路；让别人说去吧；玄宗没有把这些话听进去；他让太子留下来抚慰这群水平甚高的百姓。后来玄宗一定认识到；这是他一辈子做出的最错误的决定。
在太子面前；这群父老们又说话了：至尊远冒险阻；吾岂忍朝夕离左右。且吾尚未面辞；当还白至尊；更禀进止真不愧为我唐百姓；说出话来就是不一样；有见识；有胆量；有气魄！真让人怀疑是否有人指使。太子当然不答应；反正他不同意别人的劝告也不是一次两次了；吾岂忍朝夕离左右？你们怎能这么劝我；我怎能不管我的老父亲呢？李亨拔马就要西行；但如果没人拦着他；估计也不会真走；当然也不会没人拦他。这次；重量级的人物终于登场了；一个是李亨身边的宦官李辅国；一个是李亨的儿子建宁王李倓；两人劝道：
逆胡犯阙；四海分崩；不因人情；何以兴复！今殿下从至尊入蜀；若贼兵烧绝栈道；则原之地拱手授贼矣。人情既离；不可复合；虽欲复至此；其可得乎！不如收西北守边之兵；召郭、李于河北；与之并力东讨逆贼；克复二京；削�
